Shaykh Ahmad bin ‘Umar Al-Bazmúl
:: Tradução: Abu Aaliyah Abdullah bin Dwight Battle ::
A maneira de se conhecer um sábio (shaykh) é perguntar sobre ele ao povo do conhecimento, famoso por seu entendimento e contemporâneo dele. Confiai no que o sábio diz sobre essa pessoa. E checai para ver se essa pessoa é renomada por buscar conhecimento.
Shu’bah disse: “Tomai conhecimento das pessoas bem conhecidas por seu conhecimento.”
Ibn ‘Awm disse: “Conhecimento é tomado apenas de uma pessoa conhecida por buscar ‘ilm (conhecimento islâmico).”
‘Abd-ur-Rahmán bin Yazíd bin Jábir disse: “Conhecimento não é tomado de qualquer um, exceto de uma pessoa vista como sendo uma que busca conhecimento (tálib-ul-‘ilm).”
O imám Malik bin Anas disse: “Eu não dei vereditos religiosos (fatáwá) até que eu perguntei à alguém com mais conhecimento que eu mesmo.” Eu perguntei a Rabí’ah e Yahia bin Sa’íd: “Teria eu condições de responder perguntas e emitir vereditos?” Yahia me ordenou a responder perguntas. Eu disse, “Abu ‘Abdullah e se você fosse impedido (de emitir vereditos)? Ele disse: Eu já fui impedido. Não é apropriado para quem quer que seja considerar a si mesmo merecedor de fazer algo até que ele pergunte a alguém com mais conhecimento que ele mesmo.”
Sufyan Ath-Thawri disse: “Tomai informação sobre algo ser halal ou harám das pessoas conhecidas por conhecimento.”
Abu ‘Usamah disse: “Se você encontrar um homem conhecido por buscar avidamente conhecimento e por sentar com o povo do conhecimento, então aprendei com ele.”
‘Ali bin Al-Hussain bin Shaqíq disse: “‘Abdullah bin Mubarak foi perguntado quando uma pessoa tem autoridade para dar vereditos religiosos? Ele disse: “Quando ele tem conhecimento sobre Athar (o que foi relatado do profeta e seus companheiros) e tem discernimento sobre opiniões subjetivas.”
Sálih bin Ahmad bin Hanbal perguntou a seu pai, “O que dizeis sobre o homem que é perguntado sobre algo e ele responde com um hadíth e ele não é sábio para dar vereditos?
Imám Ahmad respondeu: “Se uma pessoa deseja carregar a responsabilidade de emitir vereditos religiosos é absolutamente necessário que ele tenha conhecimento sobre a Sunnah, ciências do Qur-aan, e tenha um entendimento completo das cadeias autênticas de hadíth. Diferenças ocorrem somente quando uma pessoa difere devido à sua limitada quantidade de conhecimento sobre a Sunnah ou seu conhecimento limitado sobre um hadíth ser autêntico ou não.”
Hierarquia, autoridade, diplomas e certificados não são provas para uma pessoa se considerar um sábio. Esses títulos não tornam a pessoa que os possui merecedora de se tomar conhecimento dele. Às vezes pessoas recebem uma posição sem possuir as qualificações em conhecimento. E às vezes a pessoa a quem é dada uma posição é ignorante sobre vereditos islâmicos.
Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyah disse: “Posições de hierarquia e autoridade não são dadas às pessoas que não são mujtahid (um sábio tem capacidade para tomar decisões e emitir vereditos baseando-se diretamente no Qur-aan e na Sunnah de maneira independente, i.e. que não necessita se basear nas palavras de outro sábio). Se fosse o caso de uma pessoa de autoridade e posição falar sobre conhecimento e religião, então o Khalífah e o Governante seriam os mais merecedores de falar sobre conhecimento e religião. [Pois] eles são aqueles para os quais as pessoas se voltam com suas questões para perguntar quando algo lhes causa confusão no entendimento e religião.”
[Retirado de Sharh Qawl Ibn Sírín por Ahmad Bazmúl (que Allah o preserve) página 117-121]
[Esse alerta do shaykh Ahmad Bazmúl é especialmente importante na época atual e principalmente em nosso país onde tantos se consideram shaykhs simplesmente por possuírem um diploma de shari’ah, ao passo que os grandes sábios do passado e do presente sabiam quais eram as verdadeiras características de um verdadeiro ‘álim, e entre elas estava a humildade, é por isso que os verdadeiros estudantes de conhecimento que devotam muitas vezes uma vida inteira em busca de conhecimento têm humildade suficiente para saber qual o lugar deles e suas limitações, enquanto pessoas que estudaram apenas quatro anos se apressam a colocar toda espécie de título que puderem antes de seus nomes e a emitir fatwas permitindo o que Allah proibiu e proibindo o que Allah permitiu demonstrando desse modo apenas sua extrema ignorância sobre princípios básicos da religião, e mostrando que não são dignos nem mesmos de serem estudantes dos verdadeiros sábios]
Shu’bah disse: “Tomai conhecimento das pessoas bem conhecidas por seu conhecimento.”
Ibn ‘Awm disse: “Conhecimento é tomado apenas de uma pessoa conhecida por buscar ‘ilm (conhecimento islâmico).”
‘Abd-ur-Rahmán bin Yazíd bin Jábir disse: “Conhecimento não é tomado de qualquer um, exceto de uma pessoa vista como sendo uma que busca conhecimento (tálib-ul-‘ilm).”
O imám Malik bin Anas disse: “Eu não dei vereditos religiosos (fatáwá) até que eu perguntei à alguém com mais conhecimento que eu mesmo.” Eu perguntei a Rabí’ah e Yahia bin Sa’íd: “Teria eu condições de responder perguntas e emitir vereditos?” Yahia me ordenou a responder perguntas. Eu disse, “Abu ‘Abdullah e se você fosse impedido (de emitir vereditos)? Ele disse: Eu já fui impedido. Não é apropriado para quem quer que seja considerar a si mesmo merecedor de fazer algo até que ele pergunte a alguém com mais conhecimento que ele mesmo.”
Sufyan Ath-Thawri disse: “Tomai informação sobre algo ser halal ou harám das pessoas conhecidas por conhecimento.”
Abu ‘Usamah disse: “Se você encontrar um homem conhecido por buscar avidamente conhecimento e por sentar com o povo do conhecimento, então aprendei com ele.”
‘Ali bin Al-Hussain bin Shaqíq disse: “‘Abdullah bin Mubarak foi perguntado quando uma pessoa tem autoridade para dar vereditos religiosos? Ele disse: “Quando ele tem conhecimento sobre Athar (o que foi relatado do profeta e seus companheiros) e tem discernimento sobre opiniões subjetivas.”
Sálih bin Ahmad bin Hanbal perguntou a seu pai, “O que dizeis sobre o homem que é perguntado sobre algo e ele responde com um hadíth e ele não é sábio para dar vereditos?
Imám Ahmad respondeu: “Se uma pessoa deseja carregar a responsabilidade de emitir vereditos religiosos é absolutamente necessário que ele tenha conhecimento sobre a Sunnah, ciências do Qur-aan, e tenha um entendimento completo das cadeias autênticas de hadíth. Diferenças ocorrem somente quando uma pessoa difere devido à sua limitada quantidade de conhecimento sobre a Sunnah ou seu conhecimento limitado sobre um hadíth ser autêntico ou não.”
Hierarquia, autoridade, diplomas e certificados não são provas para uma pessoa se considerar um sábio. Esses títulos não tornam a pessoa que os possui merecedora de se tomar conhecimento dele. Às vezes pessoas recebem uma posição sem possuir as qualificações em conhecimento. E às vezes a pessoa a quem é dada uma posição é ignorante sobre vereditos islâmicos.
Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyah disse: “Posições de hierarquia e autoridade não são dadas às pessoas que não são mujtahid (um sábio tem capacidade para tomar decisões e emitir vereditos baseando-se diretamente no Qur-aan e na Sunnah de maneira independente, i.e. que não necessita se basear nas palavras de outro sábio). Se fosse o caso de uma pessoa de autoridade e posição falar sobre conhecimento e religião, então o Khalífah e o Governante seriam os mais merecedores de falar sobre conhecimento e religião. [Pois] eles são aqueles para os quais as pessoas se voltam com suas questões para perguntar quando algo lhes causa confusão no entendimento e religião.”
[Retirado de Sharh Qawl Ibn Sírín por Ahmad Bazmúl (que Allah o preserve) página 117-121]
[Esse alerta do shaykh Ahmad Bazmúl é especialmente importante na época atual e principalmente em nosso país onde tantos se consideram shaykhs simplesmente por possuírem um diploma de shari’ah, ao passo que os grandes sábios do passado e do presente sabiam quais eram as verdadeiras características de um verdadeiro ‘álim, e entre elas estava a humildade, é por isso que os verdadeiros estudantes de conhecimento que devotam muitas vezes uma vida inteira em busca de conhecimento têm humildade suficiente para saber qual o lugar deles e suas limitações, enquanto pessoas que estudaram apenas quatro anos se apressam a colocar toda espécie de título que puderem antes de seus nomes e a emitir fatwas permitindo o que Allah proibiu e proibindo o que Allah permitiu demonstrando desse modo apenas sua extrema ignorância sobre princípios básicos da religião, e mostrando que não são dignos nem mesmos de serem estudantes dos verdadeiros sábios]
